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T41n1821_p0444a19║   俱 舍論記卷第三十
T41n1821_p0444a20║   
T41n1821_p0444a21║   　　　　沙門釋光 述
T41n1821_p0444a22║   　　破執我品第九之 二
T41n1821_p0444a23║   若唯五 取蘊至荷重擔者。犢子部師又引
T41n1821_p0444a24║   經難。論主 若言唯五 取蘊假名我者。何 故
T41n1821_p0444a25║   佛說吾今為汝說諸五 取蘊重擔。取後重
T41n1821_p0444a26║   擔。捨前 重擔。現荷重擔者。若無有我。於
T41n1821_p0444a27║   此經中。世 尊不應作如是說荷重擔等。
T41n1821_p0444a28║   何 緣於此佛不應說者。論主 却徵。何 緣
T41n1821_p0444a29║   於此佛不應說。　荷重擔至曾未見故
T41n1821_p0444b01║   者。犢子部答。不應重擔五 取蘊體。即名能
T41n1821_p0444b02║   荷。所以 者何 。謂曾未見於此重擔即名能
T41n1821_p0444b03║   荷。故知有我名為能荷。蘊是所。取捨二 種。
T41n1821_p0444b04║   略而不論。　不可說事 至補特伽 羅者。論
T41n1821_p0444b05║   主 為釋。就釋中先難。後釋　難云 。汝宗所
T41n1821_p0444b06║   立第五 不可說法藏事 。亦不應說。所以 者
T41n1821_p0444b07║   何 。亦曾未見故　又難。例 釋。難云 能取重
T41n1821_p0444b08║   擔應非蘊攝。重擔自取曾未見故。此中難
T41n1821_p0444b09║   意。我是能荷即非蘊攝。取是能取。應非蘊
T41n1821_p0444b10║   攝　例 釋云 。然經說愛因名取果重擔者。
T41n1821_p0444b11║   愛是能取。既即蘊攝　能荷蘊者亦應蘊
T41n1821_p0444b12║   攝。即於諸蘊上假立數取趣　然佛恐彼
T41n1821_p0444b13║   犢子部經。謂此我體是第五 不可說法藏常
T41n1821_p0444b14║   住 實有。故此經後佛自釋言。但 隨世 俗 說
T41n1821_p0444b15║   此具 壽有如是名。乃至廣說　眾多名字如
T41n1821_p0444b16║   上所引人經文句。為令了 此五 蘊假我。可
T41n1821_p0444b17║   說無常非實有性　即五 取蘊自相逼害
T41n1821_p0444b18║   得擔害名。前 前 剎那引後後故。故名為荷
T41n1821_p0444b19║   者。此即前 因能荷後果。故非實有補特伽
T41n1821_p0444b20║   羅。　補特伽 羅至邪見攝故者。犢子部又
T41n1821_p0444b21║   引經難。顯我實有　我定實有。經說撥無
T41n1821_p0444b22║   化生有情邪見攝故。化生有情即是實我。撥
T41n1821_p0444b23║   無邪見。明有實我。　誰言無有至修 所斷
T41n1821_p0444b24║   故者。論主 通難。誰言無有化生有情。如佛
T41n1821_p0444b25║   所言。化生中有我說有故。謂蘊相續能往後
T41n1821_p0444b26║   世 。不由胎．卵．濕名化生有情。撥此中有
T41n1821_p0444b27║   無故邪見攝。化生五 蘊理實有故　義便 復
T41n1821_p0444b28║   徵。又許此邪見謗補特伽 羅　是何 所斷。
T41n1821_p0444b29║   見．修 所斷。理並 不然。汝執實我非四諦攝
T41n1821_p0444c01║   故非見諦斷。又此邪見不應說言修 所斷
T41n1821_p0444c02║   故。　若謂經說有至生世 間故者。論主 又
T41n1821_p0444c03║   牒計破。若謂經說有一 補特伽 羅生在世
T41n1821_p0444c04║   間我一 ．蘊蘊者。破云 。亦不應理。經言一
T41n1821_p0444c05║   我。此於總蘊中假說一 我故。如世 間說眾
T41n1821_p0444c06║   多極微。名為一 麻．一 米。多穀麥等名為一
T41n1821_p0444c07║   聚。多念音聲名為一 言　或汝立我應許
T41n1821_p0444c08║   有為攝。以 契經說生世 間故。然宗不許是
T41n1821_p0444c09║   有為攝。　非此言生如蘊斷起者。犢子
T41n1821_p0444c10║   部救。非此我生如蘊新起。　依何 義說
T41n1821_p0444c11║   生在世 間者。論主 徵問。　依此今時至取
T41n1821_p0444c12║   別 位 故者。犢子部答。　言我生者。依我
T41n1821_p0444c13║   今時捨前 別 蘊聚後別 蘊。非新我生。如世
T41n1821_p0444c14║   間說習學祠祭得成就者。名能祠者生。毘
T41n1821_p0444c15║   伽 羅論名為記論。即是聲明論。習學記論
T41n1821_p0444c16║   得成就者。名記論者生。　以 此二 種取
T41n1821_p0444c17║   明論故名生。彼所習論名為明論　又如
T41n1821_p0444c18║   世 說初 出家時名苾芻生。初 入 外道名外
T41n1821_p0444c19║   道生。以 此二 種取自威儀 ．自法式故名生。
T41n1821_p0444c20║   或如世 說髮白面皺名老者生。四大乖 違
T41n1821_p0444c21║   名病者生。以 此二 種取別 位 故名生　上
T41n1821_p0444c22║   所言生據別 得法。非初 生也。我生亦爾。據
T41n1821_p0444c23║   取別 蘊非我雜新生。　佛已遮故至故
T41n1821_p0444c24║   佛已遮者。此下論主 破。此即引經破。經說
T41n1821_p0444c25║   有業有異熟。真實作者不可得故。謂能捨
T41n1821_p0444c26║   此前 蘊。及能續餘後蘊。唯除五 蘊相續法假
T41n1821_p0444c27║   說名為我。故佛已遮蘊外實我。　頗勒
T41n1821_p0444c28║   具 那至取捨諸蘊者。論主 又引經破。不說有
T41n1821_p0444c29║   實能取者。故無實我能取捨蘊。　又汝
T41n1821_p0445a01║   所引至亦如心等者。論主 又約喻破。又汝
T41n1821_p0445a02║   所引祠者等生。其體是何 。而能喻我　汝若
T41n1821_p0445a03║   執祠者是我。喻不極成。我不許有實我體
T41n1821_p0445a04║   故　若執祠者是心．心所。彼念念滅。新生
T41n1821_p0445a05║   故。取捨不成　若許祠者即是色身。亦如
T41n1821_p0445a06║   心等。彼念念滅。新新生故。取捨不成。
T41n1821_p0445a07║   又如明等至為喻不成者。論主 又約喻破。又
T41n1821_p0445a08║   如明論等與祠者等身異。蘊亦應異我。如
T41n1821_p0445a09║   何 言不異。老身．病身各與前 位 身有別 異。
T41n1821_p0445a10║   亦應蘊與補特伽 羅異　若言少身好身轉
T41n1821_p0445a11║   作身。便 同數論變義宗。數論轉變如前
T41n1821_p0445a12║   已遣。故彼所引祠者生等為喻不成。
T41n1821_p0445a13║   又許蘊生至與蘊有異者。論主 又破。許蘊新
T41n1821_p0445a14║   生非數取趣。則 定許我異蘊及常。如何 汝
T41n1821_p0445a15║   宗言不異蘊及非常耶　又我唯一 。蘊體
T41n1821_p0445a16║   有五 。寧不說我與蘊有異。　大種有四
T41n1821_p0445a17║   至不異大種者。犢子部反責。論主 我一 。蘊五 。
T41n1821_p0445a18║   命我異蘊　大種有四。造色唯一 。寧言造
T41n1821_p0445a19║   色不異大種。　是彼宗過者。論主 答。是
T41n1821_p0445a20║   彼宗過。非關我事 。　何 謂彼宗者。犢子
T41n1821_p0445a21║   新問。　諸計造色至補特伽 羅者。論主
T41n1821_p0445a22║   答。諸覺天等計諸造色即大種論　設如彼
T41n1821_p0445a23║   見應作是質。如諸造色即四大種　亦應
T41n1821_p0445a24║   即五 蘊立補特伽 羅。如何 言我不即蘊耶。
T41n1821_p0445a25║   若補特伽 羅至命者即身者。犢子部難。
T41n1821_p0445a26║   觀能問者至與身一 異者。論主 答。觀能
T41n1821_p0445a27║   問者阿邪世 故。問者執一 內我實體名為
T41n1821_p0445a28║   命者。依此問佛與身一 ．異。我都無故。一 ．異
T41n1821_p0445a29║   不成。如何 與身可記一 ．異。如不可言龜
T41n1821_p0445b01║   毛勒 軟。龜毛本無何 論鞕軟　古昔諸師已
T41n1821_p0445b02║   解釋斯蟠結難義　昔有已下。指事 可知
T41n1821_p0445b03║   　菴羅樹。在西方城外生。非王宮有。
T41n1821_p0445b04║   佛何 不說命者都無者。犢子部問。　亦觀
T41n1821_p0445b05║   問者至佛不答有無者。論主 答。亦觀問者阿
T41n1821_p0445b06║   世 邪故。問者或於諸蘊相續。假謂命者。依
T41n1821_p0445b07║   之 發問。佛若答無。彼墮邪見。故佛不說
T41n1821_p0445b08║   　何 不為說假名命者。彼未能了 緣起甚
T41n1821_p0445b09║   深諸法理故。非是能受正法器故。佛不為
T41n1821_p0445b10║   說假有命者　理必應爾。世 尊說故　筏
T41n1821_p0445b11║   蹉此云 犢子。筏蹉外道請問世 尊。我於世
T41n1821_p0445b12║   間為有非有。佛不為記。若記為有違法真
T41n1821_p0445b13║   理。若說為無增彼愚惑。彼便 謂我先有今
T41n1821_p0445b14║   斷。便 起斷見。以 彼斷見對執有愚。此愚更
T41n1821_p0445b15║   甚以 愚重故。謂執有我則 墮常邊。若執無
T41n1821_p0445b16║   我便 墮斷邊。執有過輕。執無過重。如經廣
T41n1821_p0445b17║   說。寧起我見如須彌。不起斷見如芥子。
T41n1821_p0445b18║   以 起我見能修 諸善故過是輕。以 起斷
T41n1821_p0445b19║   見能造眾惡故過是重。故佛不為說無我
T41n1821_p0445b20║   也　依如是不可說義故。經部中鳩摩邏多
T41n1821_p0445b21║   有是頌言。初 頌總說。後頌別 釋　觀為見
T41n1821_p0445b22║   所傷 。不為說有　及壞諸善業。不為說無
T41n1821_p0445b23║   　故佛說正法。不急不緩　猶如牡虎銜
T41n1821_p0445b24║   子相似 。緩急得所。太急即傷 。太緩即墮
T41n1821_p0445b25║   　佛若說有我。彼執真我有　則 為見所傷 。
T41n1821_p0445b26║   見如牙利 能傷 人故。此釋初 句　佛若說
T41n1821_p0445b27║   無我。彼撥俗 我為無　便 壞業子。善業
T41n1821_p0445b28║   如子名善業子。釋第二 句　依如是理故
T41n1821_p0445b29║   今論主 復說頌言重攝前 義。就四頌中。初
T41n1821_p0445c01║   兩句頌前 命者與身不一 不異。次六 句頌
T41n1821_p0445c02║   前 佛何 不說命者都無。乃至彼墮邪見故
T41n1821_p0445c03║   佛不說者。就六 句中。前 兩句總頌。後四句
T41n1821_p0445c04║   別 釋　恐彼問者撥無假我。佛亦不說命
T41n1821_p0445c05║   者都無。謂諸五 蘊相續道中。有業有果假
T41n1821_p0445c06║   名命者。佛若為說無有命者。恐彼問者撥
T41n1821_p0445c07║   假命者。亦為無故。不說都無　第三行頌
T41n1821_p0445c08║   前 彼未能了 緣起理故非受正法器。不
T41n1821_p0445c09║   為說假有。世 尊不說諸蘊之 中有假命者。
T41n1821_p0445c10║   由觀問者無有力 能悟解緣起真空理故。
T41n1821_p0445c11║   故不為說　第四行頌前 筏蹉經佛觀筏蹉
T41n1821_p0445c12║   意樂差別 。彼問世 尊有我．無我。佛不答彼
T41n1821_p0445c13║   有我．無我。　何 緣不記世 間常等者。犢子
T41n1821_p0445c14║   部問。何 緣世 尊不記世 間常等四句。　亦
T41n1821_p0445c15║   觀問者至不為定記者。論主 亦觀問者阿世
T41n1821_p0445c16║   邪故。問者若執我為世 間。而問世 尊。世 間
T41n1821_p0445c17║   常耶．無常耶。亦常亦無常．非常非無常耶
T41n1821_p0445c18║   　以 彼問者實我世 間。我體都無故。四答皆非
T41n1821_p0445c19║   理。故佛不答　若復執言生死五 蘊皆名世
T41n1821_p0445c20║   間。佛四經答亦皆非理。故亦不答　謂若
T41n1821_p0445c21║   世 間常者則 不可斷。無得涅槃。若是非常
T41n1821_p0445c22║   便 自斷滅。不由功 力 勤 勞 修 道感得涅槃
T41n1821_p0445c23║   　若答為常亦非常者。於生死中定應一
T41n1821_p0445c24║   分有情無得涅槃。一 分有情自證圓寂　若
T41n1821_p0445c25║   答非常非非常者。此世 間亦應非得涅槃。
T41n1821_p0445c26║   非不得涅槃　又解非是非常故則 應非
T41n1821_p0445c27║   得涅槃。非是常故則 應非不得涅槃
T41n1821_p0445c28║   　非常非非常決定相違。便 成戲論。何 成答
T41n1821_p0445c29║   問　然依聖道可般涅槃。故四定記皆不
T41n1821_p0446a01║   應理　如外道離繫子以 手執雀問佛死．
T41n1821_p0446a02║   生。佛知彼心不為定。若答言死。彼便 放
T41n1821_p0446a03║   活。若答言生。彼便 捨殺。故佛不答。此亦如
T41n1821_p0446a04║   是。　有邊等四至皆有失故者。論主 例 釋。
T41n1821_p0446a05║   若問世 間有邊等四句。佛亦不記者。以 同
T41n1821_p0446a06║   常等皆有失故。　寧知此四義同常等者。
T41n1821_p0446a07║   犢子部問。　以 有外道至義與前 同者。論
T41n1821_p0446a08║   主 答。以 有外道名嗢底迦。此云 能說。先
T41n1821_p0446a09║   問世 間有邊等四。世 尊不答。後設方便 矯
T41n1821_p0446a10║   問世 尊。為諸世 間常等皆由聖道能得出
T41n1821_p0446a11║   離。為但 一 分出離。一 分不出離耶　尊者
T41n1821_p0446a12║   阿難在於佛側 。因告彼曰汝以 此事 已問
T41n1821_p0446a13║   世 尊。世 間有邊．無邊等四　今復何 緣改邊．
T41n1821_p0446a14║   無邊等四。名為常．非常等四。重問世 尊
T41n1821_p0446a15║   　有邊是非常　無邊是常　亦有邊．亦無邊
T41n1821_p0446a16║   是亦常．亦非常　非有邊非無邊。是非常非
T41n1821_p0446a17║   非常　故知後四義與前 同。　復以 何 緣
T41n1821_p0446a18║   至有等四邪者。犢子部問。復以 何 緣世 尊
T41n1821_p0446a19║   不記如來死後有。非有。亦有．亦非有。非有．
T41n1821_p0446a20║   非非有等四句耶。　亦觀問者至而發故
T41n1821_p0446a21║   者。論主 答。亦觀問者阿世 邪故。問者妄計
T41n1821_p0446a22║   已解脫我名為如來。而發問故。以 無實我
T41n1821_p0446a23║   故佛不答。　今應詰問至死後亦有者。論
T41n1821_p0446a24║   主 反詰。今應詰問犢子部師。計有我者。佛
T41n1821_p0446a25║   何 緣記有現在我。不記如來死後亦有我
T41n1821_p0446a26║   耶。　彼言恐有墮常失故者。犢子部答。恐
T41n1821_p0446a27║   墮常失故佛不記。　若爾何 緣至非一 切
T41n1821_p0446a28║   智者。論主 難。若爾何 緣佛記慈氏菩薩。及
T41n1821_p0446a29║   記弟子未來世 事 。此豈非有墮常過失。
T41n1821_p0446b01║   亦汝若言佛先見我。彼般涅槃已便 不復
T41n1821_p0446b02║   見我。以 不知故不記有者　破云 則 撥大
T41n1821_p0446b03║   師具 一 切智。以 不能知解脫我故　汝或
T41n1821_p0446b04║   應許不記由我體都無故　汝若謂佛見
T41n1821_p0446b05║   解脫我。而不說者　破云 則 有離蘊過。計
T41n1821_p0446b06║   入 涅槃蘊滅。我不滅故。及常住 過。何 得說
T41n1821_p0446b07║   言我與五 蘊不異非常　汝若言已解脫
T41n1821_p0446b08║   我。佛見非見我俱 不可說　破云 則 應徵
T41n1821_p0446b09║   言。不可說佛是一 切智。不可說佛非一
T41n1821_p0446b10║   切智　或應徵言。不可說佛是一 切智。以
T41n1821_p0446b11║   不見我故。不可說佛非一 切智。以 見我
T41n1821_p0446b12║   故。　若謂實有至分明說故者。論主 又牒
T41n1821_p0446b13║   計證破。汝若謂有我以 契經言審諦而住 。
T41n1821_p0446b14║   定執無我者。墮惡見處故者　破云 。此不
T41n1821_p0446b15║   成證。彼經亦說定執有我者。墮惡見處
T41n1821_p0446b16║   故。不應計我　對法師言。執我有無俱 邊
T41n1821_p0446b17║   見攝。若執我有即墮常邊。若執我無即墮
T41n1821_p0446b18║   斷邊　論主 許云 。彼師所說深為應理。以
T41n1821_p0446b19║   執有．無墮常．斷邊。前 筏蹉經分明說故。引
T41n1821_p0446b20║   說證成。　若定無有至補特伽 羅者。犢子
T41n1821_p0446b21║   部難。引證成。若定無我。為可說誰流轉生
T41n1821_p0446b22║   死。不應自流轉故。經說有情無明所覆。貪
T41n1821_p0446b23║   愛所繫。馳流生死故定有我。　此復如
T41n1821_p0446b24║   何 流轉生死者。論主 問。此我復如何 流轉生
T41n1821_p0446b25║   死。　由捨前 蘊取後蘊故者。犢子部答。
T41n1821_p0446b26║   由我捨前 蘊能取後蘊故。說我流轉生
T41n1821_p0446b27║   死。　如是義宗至流轉生死者。論主 指同
T41n1821_p0446b28║   前 破。復述正義。如燎原火雖剎那滅。而由
T41n1821_p0446b29║   前 後相續不斷。說有流轉從此至彼。如是
T41n1821_p0446c01║   蘊聚上假說為有情。愛．取為緣。異熟果起
T41n1821_p0446c02║   相續不斷。名流轉生死。　若唯有蘊至
T41n1821_p0446c03║   名為妙眼者。犢子部難。若唯有蘊而無我
T41n1821_p0446c04║   者。何 故佛說今我於昔為世 導師。既說今
T41n1821_p0446c05║   我昔為師言。明知有我。　此說何 咎者。
T41n1821_p0446c06║   論主 反責。　蘊各異故者。犢子部答。今蘊．
T41n1821_p0446c07║   昔蘊。前 後各異。若無我者。何 得說言今我
T41n1821_p0446c08║   於昔為世 導師。　若爾是何 物者。論主
T41n1821_p0446c09║   問。若爾今我於昔為世 導師。此是何 物。
T41n1821_p0446c10║   謂補特伽 羅者。犢子部答。　昔我即今
T41n1821_p0446c11║   至曾燒彼事 者。論主 難。若昔我即今我。體應
T41n1821_p0446c12║   常住 。如何 說我非是常耶。難訖通經。故說
T41n1821_p0446c13║   今我昔為師言。顯昔與今是一 相續假者
T41n1821_p0446c14║   　如言此火曾燒彼事 。亦顯昔火與今時火同
T41n1821_p0446c15║   一 相續火。故言此火曾燒彼事 。　若謂
T41n1821_p0446c16║   決定至去解脫遠者。論主 又牒計破。敘計正
T41n1821_p0446c17║   破。引說證成。若如是者。則 為謗佛。為煩
T41n1821_p0446c18║   惱縛。去解脫遠。　若謂於我至此言無
T41n1821_p0446c19║   義者。論主 又牒救破。汝若謂於我不起我
T41n1821_p0446c20║   愛俱 起我見無愛縛者。破云 。此言無義。
T41n1821_p0446c21║   所以 者何 者。犢子部徵。　於非我中
T41n1821_p0446c22║   至起見瘡皰者。論主 答。汝若計言於非我
T41n1821_p0446c23║   中橫計為我。容起我愛非實我中者　破
T41n1821_p0446c24║   云 。如是所言無理為證。故彼犢子。於佛教
T41n1821_p0446c25║   中無有因緣。怱然橫起我見瘡皰。
T41n1821_p0446c26║   如是一 類至無解脫過者。論主 結破犢子。
T41n1821_p0446c27║   義便 兼 顯餘非。如是一 類犢子部。執有不
T41n1821_p0446c28║   可說補特伽 羅。復有一 類空見外道。總撥
T41n1821_p0446c29║   一 切法體皆非有。數．勝論等外道執有別 真
T41n1821_p0447a01║   我性。此等一 切見不如理。皆不能免無解
T41n1821_p0447a02║   脫過。　若一 切類至何 能憶知者。犢子部
T41n1821_p0447a03║   問。若一 切種類我體都無。剎那滅心。於曾所
T41n1821_p0447a04║   受及遠相似 境。何 能憶念。何 能記知。昔境似
T41n1821_p0447a05║   今名相似 境。　如是憶知至心差別 生
T41n1821_p0447a06║   者。論主 答。如是憶念。如是記知。從自相續
T41n1821_p0447a07║   內。有念境想熏成種子名念境相類。此
T41n1821_p0447a08║   種在心功 能差別 名心差別 。後之 憶知從此
T41n1821_p0447a09║   念境想類種子。心中差別 功 能而生。經部念
T41n1821_p0447a10║   知無別 有體。故想種生　又解如是憶知。
T41n1821_p0447a11║   從相續身內念境類種想境類種。境通兩
T41n1821_p0447a12║   處。此文但 應言念類種。而言想者。想強別
T41n1821_p0447a13║   標。所以 不言知境類者。知由念引故不
T41n1821_p0447a14║   別 言。故下論云 。由此憶念力 有後記知生
T41n1821_p0447a15║   　又解憶念從念境類生。記知從想境類
T41n1821_p0447a16║   生。以 經部知無別 體故。此念想種熏在心
T41n1821_p0447a17║   中。差別 功 能名心差別 。現行憶念。從及與
T41n1821_p0447a18║   記知從彼種生。　且初 憶念至無間生者。
T41n1821_p0447a19║   犢子部問憶念．記知二 種之 中。且初 憶念。為
T41n1821_p0447a20║   從何 等心差別 種子。前 念無間滅。後念無間
T41n1821_p0447a21║   生。經部因果前 後別 時。故從前 念種子生
T41n1821_p0447a22║   後憶念故作此問。　從有緣彼至有功 能
T41n1821_p0447a23║   故者。論主 答。初 憶念生。一 由緣生。二 由因
T41n1821_p0447a24║   生。一 由緣生者。從有緣彼過去境界。作意
T41n1821_p0447a25║   力 故為緣生念。過去境界與念境等名為
T41n1821_p0447a26║   相似 。由彼相似 境界力 故為緣生念。或見
T41n1821_p0447a27║   今境與昔相似 。便 能引起緣昔境念故言
T41n1821_p0447a28║   相似 。或前 念似 後念故為緣引起。言念相
T41n1821_p0447a29║   屬者。謂屬自身作意等緣。簡異他身。或因
T41n1821_p0447b01║   果相屬為緣起念。言想等者。等取愛等。
T41n1821_p0447b02║   從有緣彼作意等緣力 故初 憶念起　二 由
T41n1821_p0447b03║   因生者。從所依止身不為差別 ．愁憂．散亂
T41n1821_p0447b04║   等緣。損壞功 能。心差別 因力 故初 憶念起。
T41n1821_p0447b05║   憶念起雖有如是作意等緣。若無彼類心
T41n1821_p0447b06║   差別 因。則 無堪能修 此憶念。雖有彼類心
T41n1821_p0447b07║   差別 因。若無如是作意等緣。亦無能修 憶
T41n1821_p0447b08║   念之 理。要具 因．緣二 種勢 力 。方可能修 。諸
T41n1821_p0447b09║   憶念生。但 由於此因．緣力 生。不見離此二
T41n1821_p0447b10║   種因．緣。有別 真實我功 能憶念故。　如
T41n1821_p0447b11║   何 異心見至有憶念理者。犢子部難。若無有
T41n1821_p0447b12║   我。如何 前 時異心見境。後時異心能憶彼
T41n1821_p0447b13║   境。非天授心曾所見境。後祠授心有憶念
T41n1821_p0447b14║   理。天授梵云 提婆達多。天處乞從謂天授
T41n1821_p0447b15║   與。從所乞處為名。故言天授。祠授梵云 延
T41n1821_p0447b16║   若達多。因祭祠天而乞得子。故言祠授。印
T41n1821_p0447b17║   度人名。天授．祠授。其類寔多。故偏 舉也。
T41n1821_p0447b18║   此難非理至有後記知生者。論主 答。此難
T41n1821_p0447b19║   非理。不相屬故。謂彼天授．祠授二 心展轉
T41n1821_p0447b20║   相望無因果性。互 不相屬故。天授心曾所
T41n1821_p0447b21║   見境。後祠授心不能憶念。非如一 人相續
T41n1821_p0447b22║   身中有因果性。前 後相屬故。前 心曾見。後心
T41n1821_p0447b23║   能憶。我等不言異心見境異心能憶。前 後相
T41n1821_p0447b24║   續是一 類故。前 同類心能憶。然後過去緣
T41n1821_p0447b25║   彼境心。熏成種子。從此種子引起今時能
T41n1821_p0447b26║   憶念識。謂如前 說。一 相續。二 轉變。三差別 力
T41n1821_p0447b27║   故。生念何 失。由此前 憶念種子力 故。有其
T41n1821_p0447b28║   後念記憶知生。　我體既無孰為能憶者。
T41n1821_p0447b29║   犢子部問。我體既無。誰為能憶。　能憶
T41n1821_p0447c01║   是何 義者。論主 反問。　由念能取境者。犢
T41n1821_p0447c02║   子部答。　此取境豈異念者。論主 又責。
T41n1821_p0447c03║   雖不異念但 由作者者。犢子部答。取彼境
T41n1821_p0447c04║   時雖不異念。但 由我經者念方能取境。
T41n1821_p0447c05║   作者即是至說彼能憶者。論主 述宗通
T41n1821_p0447c06║   釋。作者即是前 說念因。非是實我。謂彼念類
T41n1821_p0447c07║   心差別 種。能令後果念取境故。說前 念因
T41n1821_p0447c08║   名為作者。然世 間所言。制 怛羅能憶。此制
T41n1821_p0447c09║   怛羅。非是實我。此於蘊相續假我立制 怛
T41n1821_p0447c10║   羅名。從先見心熏種為因。後憶念果起。
T41n1821_p0447c11║   於憶念果起。於憶念果上立制 怛羅名。
T41n1821_p0447c12║   故言依如是理說彼能憶　制 怛羅。是星
T41n1821_p0447c13║   名。正月出現。正月從此星為名。於此月生
T41n1821_p0447c14║   故。以 此星為名。若執我者於此月生。即
T41n1821_p0447c15║   說實我名制 怛羅。故今通釋。　我體若
T41n1821_p0447c16║   無是誰之 念者。犢子部問。若有我體。可念
T41n1821_p0447c17║   屬是我。第六 轉成。我體若無。是誰之 念。
T41n1821_p0447c18║   為依何 義說第六 聲者。論主 反問。　此第
T41n1821_p0447c19║   六 聲依屬主 義者。犢子部答。　如何 物屬
T41n1821_p0447c20║   何 主 者。論主 復徵。　此如牛等屬制 怛羅
T41n1821_p0447c21║   者。犢子部答。此如牛等物屬制 怛羅人主 。
T41n1821_p0447c22║   彼如何 為牛主 者。論主 又問。　謂依
T41n1821_p0447c23║   彼至得自在者。犢子部答。謂依彼彼所乘．搆
T41n1821_p0447c24║   乳 ．役使等中彼制 怛羅得自在故名為牛
T41n1821_p0447c25║   主 。　欲於何 所至尋求念主 者。論主 復問。
T41n1821_p0447c26║   欲於何 處驅役於念。而勤 方便 尋求念主
T41n1821_p0447c27║   我邪。　於所念境驅使於念者。犢子部答。
T41n1821_p0447c28║   役念為何 者。論主 復問。　為令念起
T41n1821_p0447c29║   者。犢子部答。　奇哉自在至為令念行者。
T41n1821_p0448a01║   論主 又徵責。奇哉自在起無理言。寧為此
T41n1821_p0448a02║   我生而驅役此念　又解寧為此念。復作
T41n1821_p0448a03║   兩關徵定。又我於念如何 驅役。為令念
T41n1821_p0448a04║   起。為令念行。　念無行故但 應令起者。犢
T41n1821_p0448a05║   子部答。　則 因名主 至亦不離因者。論主
T41n1821_p0448a06║   示正義。若令念起名念主 者。則 念因名主
T41n1821_p0448a07║   是其所屬。念果名能屬。由念因增上力 。令
T41n1821_p0448a08║   念果得生。故因名主 。果於生時是因所有
T41n1821_p0448a09║   故名能屬。即生念因足為念主 。何 勞 立我
T41n1821_p0448a10║   為念主 邪　即諸行五 蘊聚。是緣成假。前
T41n1821_p0448a11║   後一 類相續。是相屬假。世 間共施設是制 怛
T41n1821_p0448a12║   羅牛。立制 怛羅名為牛主 。即此牛主 是牛
T41n1821_p0448a13║   相續。從此至彼於異方生。變異生因故名
T41n1821_p0448a14║   牛主 。此中無一 實我制 怛羅牛主 。亦無實我
T41n1821_p0448a15║   是牛。但 假施設。故言牛主 亦不離因。牛是
T41n1821_p0448a16║   所驅役名果。牛主 能驅役名因。同前 念主
T41n1821_p0448a17║   不離念因。　憶念既念至如應當知者。
T41n1821_p0448a18║   此即例 釋。明初 憶念。其義既爾。釋後記知
T41n1821_p0448a19║   其義亦然。皆准憶念及與記知。孰為能了 。
T41n1821_p0448a20║   誰之 識等亦應例 釋。麁類大同非無差別
T41n1821_p0448a21║   　且識因緣與前 別 者。謂六 根．六 境等。如應
T41n1821_p0448a22║   當知　或識種名因。根等名緣。憶念．記知
T41n1821_p0448a23║   唯在意地。故與識別 。
T41n1821_p0448a24║   有作是言至能了 等者者。此下就別 破中。大
T41n1821_p0448a25║   文第二 破數論師。就中。一 敘宗。二 正破。三
T41n1821_p0448a26║   通難　此即第一 敘宗。數論者言。決定有
T41n1821_p0448a27║   我。事 用必待事 用者故。謂諸事 用。待事 用
T41n1821_p0448a28║   者。如天授行事 用。必待天授我。行是事 用。
T41n1821_p0448a29║   天授我名者。如是識等所有了 別 等事 用。必
T41n1821_p0448b01║   待所依真實我體能了 等者。
T41n1821_p0448b02║   今應詰彼至識能了 亦爾者。此即第二 正破。
T41n1821_p0448b03║   論主 破云 。今應詰彼。天授謂何 。若是實我
T41n1821_p0448b04║   此如先破。若假士夫五 蘊上立體非一 物。
T41n1821_p0448b05║   於諸行相續假立此天授名故。如假天授
T41n1821_p0448b06║   說為能行。識了 別 應知亦爾。但 於假我說
T41n1821_p0448b07║   能了 者名。非別 實我。
T41n1821_p0448b08║   依何 理說天授能行者。此下第三通難。數論
T41n1821_p0448b09║   難。若無實我。依何 理說天授能行。　謂
T41n1821_p0448b10║   於剎那至亦作是說者。論主 答。謂於剎那生
T41n1821_p0448b11║   滅。諸行是緣成假。不異相續。是相續假。於
T41n1821_p0448b12║   二 假上立天授名。愚夫於中執為一 實我
T41n1821_p0448b13║   體。此之 假我為自相續身異方生因。後念異
T41n1821_p0448b14║   處生名行。前 念因即名行者。依此理說天
T41n1821_p0448b15║   授能行。如執燈焰行。及傳聲喚人。從此
T41n1821_p0448b16║   至彼異處相續。世 依此說焰．聲能行　如
T41n1821_p0448b17║   是天授前 念身能為彼念識因故。世 間亦
T41n1821_p0448b18║   謂天授能了 　然諸聖者為順世 間言說理
T41n1821_p0448b19║   故。亦作是說。天授能了 。　經說諸識至為
T41n1821_p0448b20║   何 所作者。數論問言。經說諸識能了 所緣。
T41n1821_p0448b21║   識於所緣為何 所作。　都無所至說名
T41n1821_p0448b22║   了 境者。論主 答。識於所緣都無所作。但 似
T41n1821_p0448b23║   境生說能了 境。如麥果等酬麥因等。雖無
T41n1821_p0448b24║   所作。而似 因起說名酬因。如是識生雖無
T41n1821_p0448b25║   所作。而似 境故說名了 境。　如何 似 境
T41n1821_p0448b26║   者。數論問。　謂帶彼相至識能了 亦爾者。
T41n1821_p0448b27║   論主 答。謂能緣識上帶彼所緣境界行相。如
T41n1821_p0448b28║   緣青色能緣識上。帶青相現。識似 境說識
T41n1821_p0448b29║   能緣。如鏡對質帶質像 生。名似 本質能
T41n1821_p0448c01║   照。是故諸識雖亦託根生。識無根相不似
T41n1821_p0448c02║   根故。不名了 根。但 名了 境　或識於境相
T41n1821_p0448c03║   續生時。前 識為因別 後識起。說前 因識名
T41n1821_p0448c04║   為能了 。亦無有失。世 間於因說作者故。
T41n1821_p0448c05║   如世 間說鐘．鼓能鳴。能生鳴果故於因立
T41n1821_p0448c06║   能鳴。或如燈能行無別 能行者。識能了 亦爾。
T41n1821_p0448c07║   無別 能了 者。　為依何 理說燈數論問。
T41n1821_p0448c08║   焰續中至理亦應然者。論主 答。火相續
T41n1821_p0448c09║   中假立燈號。燈於異處。從此至彼相續生
T41n1821_p0448c10║   時。說為燈行。無別 行者。如是心相續上假
T41n1821_p0448c11║   立識名。於青．黃等異境生時。說名能了 。
T41n1821_p0448c12║   如成實論一 念實識無能了 故。要識相續。別
T41n1821_p0448c13║   於後念境上生時。相續假識名能了 。或如
T41n1821_p0448c14║   色有體色生次色住 。此中無別 有者住 者。
T41n1821_p0448c15║   說識能了 理亦應然。無別 了 者。　若後
T41n1821_p0448c16║   識生至如芽莖葉等者。數論難。此中難意。
T41n1821_p0448c17║   由有我故。我是自在義。欲得此法前 生此
T41n1821_p0448c18║   法生。此法後生。所以 後不恒相似 。不定次
T41n1821_p0448c19║   第　若後識生。從前 識生非從我有。略為
T41n1821_p0448c20║   二 難。一 何 緣後識不恒似 前 善．染識等。二 既
T41n1821_p0448c21║   從識生。何 緣不先定次第生如先芽．次莖．
T41n1821_p0448c22║   次葉等次第而生。　有為皆有至身外緣差
T41n1821_p0448c23║   別 者。論主 答　言住 異者。謂住 之 異。約住
T41n1821_p0448c24║   明異。即異別 名。有為之 法皆有異相。後必
T41n1821_p0448c25║   異前 故不相似 。若異此者應無出定。又
T41n1821_p0448c26║   諸心相續亦有定次。若此心次後彼心應生。
T41n1821_p0448c27║   於此心後彼心必生。如二 十心相生中說。
T41n1821_p0448c28║   又諸心相續。亦有少分行相等前 後相似 方
T41n1821_p0448c29║   能相生。不生餘心種姓別 故。如女心無間。
T41n1821_p0449a01║   或起莊嚴身心。或起染污心。或起彼夫心。
T41n1821_p0449a02║   或起彼子等時。從此諸心。相續．轉變．差別
T41n1821_p0449a03║   熏成種。後還生女心。如是女心。於後所起
T41n1821_p0449a04║   嚴．污心等。有生功 能。異此餘無生功 能。種
T41n1821_p0449a05║   姓別 故。女心無間容起多心。然多心中。或
T41n1821_p0449a06║   先數起者。或明了 近起者。先起非餘　又解
T41n1821_p0449a07║   或先數起者。或先明了 者。或先近起者。先起
T41n1821_p0449a08║   非餘　有解若先數起者。就數起中起明
T41n1821_p0449a09║   了 者。就明了 中起近起者。由此義故先起
T41n1821_p0449a10║   非餘　由如是心修 力 強故。唯除將起位
T41n1821_p0449a11║   時身。被外緣損壞。差別 即不得起　又解
T41n1821_p0449a12║   唯除將起位 身。遇外緣善．惡差別 。逢此勝
T41n1821_p0449a13║   緣起即不定。　諸有修 力 至生於自果者。
T41n1821_p0449a14║   數論難。諸有修 力 最強盛者。寧不恒時生自
T41n1821_p0449a15║   強果。有生劣 邪。　由此心有至最隨順故
T41n1821_p0449a16║   者。論主 答。由此心有住 異相故。後漸劣 前 。
T41n1821_p0449a17║   此住 異相。於上中下別 修 果類相續生中。最
T41n1821_p0449a18║   隨順故。所以 不恒生自勝果。有生劣 果。
T41n1821_p0449a19║   諸心品類至可易了 知者。論主 謙讓仰推
T41n1821_p0449a20║   世 尊。依如是義。於經部中故有頌言　於
T41n1821_p0449a21║   一 孔雀輪青．黃．赤．白等　有一 切種因相。
T41n1821_p0449a22║   如是如是果。從如是如是因生　知此等
T41n1821_p0449a23║   相非餘智境界　唯一 切智知　舉易況
T41n1821_p0449a24║   難。一 孔雀輪色差別 因尚為難了 。況心．心
T41n1821_p0449a25║   所諸無色法因緣差別 可易了 知。
T41n1821_p0449a26║   一 類外道至皆從於我者。此下就別 破中。大
T41n1821_p0449a27║   文第三破勝論師。就中。一 敘宗。二 正破。三
T41n1821_p0449a28║   通難。此即第一 敘宗。有一 類勝論外道作
T41n1821_p0449a29║   如是執。諸心生時。皆從於我。以 彼心是我
T41n1821_p0449b01║   家德故。
T41n1821_p0449b02║   前 之 二 難至如芽．莖．葉等者。此下第二 正破。
T41n1821_p0449b03║   論主 以 前 數論二 難。難彼勝論。前 之 數論所
T41n1821_p0449b04║   說二 難。於彼勝論為難最切　若諸心生皆
T41n1821_p0449b05║   從於我者。我一 自在。何 緣後識不恒似 前 。
T41n1821_p0449b06║   及不定次第生如芽莖葉等。　若謂由待
T41n1821_p0449b07║   至別 住 失故者。牒計別 破。汝若謂我由待
T41n1821_p0449b08║   實句義色意合差別 。方有異識生。及不定次
T41n1821_p0449b09║   第。破云 。理定不然。我與色意合非極成
T41n1821_p0449b10║   故。以 佛法宗不許有我．色意合故　又
T41n1821_p0449b11║   以 理破。夫二 物合必有分限。非無分故。謂
T41n1821_p0449b12║   彼勝論外道自類釋合相言。非至為先彼
T41n1821_p0449b13║   後至名合　破云 。若我．意合。意有分限故
T41n1821_p0449b14║   我應有分限。勝論計我周遍法界無分限
T41n1821_p0449b15║   故。又我．意合。意移轉故我應移轉。或我與
T41n1821_p0449b16║   意相就和合。我應與意俱 有壞滅。然彼宗
T41n1821_p0449b17║   計我．意俱 常　又汝若謂我體遍滿。不可
T41n1821_p0449b18║   遍合。色意俱 與一 分我合者　破云 。理定
T41n1821_p0449b19║   不然。我體是一 。於一 我體中無別 分故。何
T41n1821_p0449b20║   得說言與一 分合。不與餘分合。假設許
T41n1821_p0449b21║   有合。我體既常。意無別 異。還是一 常。合寧
T41n1821_p0449b22║   有異生別 識耶　又汝若救言我待德句
T41n1821_p0449b23║   義中別 覺慧故方生異識　破云 。為難亦
T41n1821_p0449b24║   與待意義同。我既遍滿無有差別 。謂覺因
T41n1821_p0449b25║   何 得有差別 。生異識耶　又汝若言待德
T41n1821_p0449b26║   句中行別 。我方意合生異識者　破云 。則 應
T41n1821_p0449b27║   但 心待行差別 能生異識。何 用我為。又總
T41n1821_p0449b28║   非。我於識生都無有用。而勝論言識皆
T41n1821_p0449b29║   我生。如藥事 成能除痼疾已。誑醫矯說普
T41n1821_p0449c01║   莎訶言　普莎訶。此云 吉祥　今此痼疾
T41n1821_p0449c02║   由我故除。此中亦爾。行足生心。何 須此
T41n1821_p0449c03║   我　又汝若謂此心．行二 由我故有　破
T41n1821_p0449c04║   云 。此但 有言。無理為證由我故有　又汝
T41n1821_p0449c05║   若謂此心．行二 。我為所依。徵云 。如誰與誰
T41n1821_p0449c06║   為所依義。非心與行如畫．如果。我為能
T41n1821_p0449c07║   持如壁持畫。如器持果。若如彼喻。如是
T41n1821_p0449c08║   便 有我與心行更相礙失。同色法故。若如
T41n1821_p0449c09║   彼喻。及有或時別 住 失故。以 畫色果與彼
T41n1821_p0449c10║   壁．器有時別 故。然計我體無有障礙。望
T41n1821_p0449c11║   彼心．行無障礙失。我遍法界。望彼心．行
T41n1821_p0449c12║   無別 住 失。　非如壁器我為彼依者。勝論
T41n1821_p0449c13║   救。非如壁．器我為彼心．行依。　若爾
T41n1821_p0449c14║   如何 者。論主 徵問。　此但 如地至所依者。
T41n1821_p0449c15║   勝論答。此我但 如地能為香等四物所依。
T41n1821_p0449c16║   雖彼宗計香是地家德。彼說眼見大地為
T41n1821_p0449c17║   香等所依。　彼如是言至假立我名者。論
T41n1821_p0449c18║   主 破。世 間假地無有別 體。不離香等假
T41n1821_p0449c19║   立地名。我亦如是。無有別 體。不離心．
T41n1821_p0449c20║   行假立我名　若依經部假地攬色．香．
T41n1821_p0449c21║   味．觸成此假地。地是緣成假。論主 述經
T41n1821_p0449c22║   部義。故說此地攬四物成無別 有體。若
T41n1821_p0449c23║   依勝論。離香等外別 有地。故喻離心．
T41n1821_p0449c24║   行。外別 有實我。　若離香等至地有香
T41n1821_p0449c25║   等者。勝論難。若離香等四物無別 有地。
T41n1821_p0449c26║   如何 可言地有香等。　為顯地體至木
T41n1821_p0449c27║   像 身等者。論主 答。地是假名。香等為體。
T41n1821_p0449c28║   為顯假地體有香等別 。故即假地說有香
T41n1821_p0449c29║   等。令他了 達是此香等非是餘物。如木
T41n1821_p0450a01║   像 身。身即是木。離木之 外無別 像 身。地
T41n1821_p0450a02║   即是香等。離香等外無別 有地。　又若
T41n1821_p0450a03║   有我至生一 切智者。論主 又牒計徵。又若有
T41n1821_p0450a04║   我待行差別 。行既眾多。何 不俱 時生一 切
T41n1821_p0450a05║   智。　若時此行至令不生果者。勝論答。行
T41n1821_p0450a06║   有強弱。強者先起遮劣 不生。故不俱 時生
T41n1821_p0450a07║   一 切智。　寧從強者果不恒生者。論主 復
T41n1821_p0450a08║   徵。強既先生。寧從強者果不恒生。有時生
T41n1821_p0450a09║   劣 。　答此如前 至漸變異故者。勝論答。以
T41n1821_p0450a10║   內例 外。答此妨難。如前 論主 論修 力 道理。
T41n1821_p0450a11║   我許行非常。漸變異故。所以 從強者。果不
T41n1821_p0450a12║   恒生。　若爾計我至體無異故者。論主 難。
T41n1821_p0450a13║   若行生生心。我即唐捐。彼勝論行。此佛法
T41n1821_p0450a14║   修 。體無異故。　必定應信 至理不成故者。
T41n1821_p0450a15║   勝論標宗勸 論主 信 。必定應信 我體實有。
T41n1821_p0450a16║   以 有念等德句義故。失德必依實句義故。
T41n1821_p0450a17║   我是實句。為彼念等德句所依。明知有體。我
T41n1821_p0450a18║   實若無。何 成依止實句。九中念等依我。念
T41n1821_p0450a19║   等依餘地等八 實。理不成故。　此證非理
T41n1821_p0450a20║   至但 有虛言者。論主 破。此證非理。夫引為
T41n1821_p0450a21║   證彼此極成。汝所引證。皆不極成。謂說念
T41n1821_p0450a22║   等德句義攝。是實家德體皆非實。義不極
T41n1821_p0450a23║   成。我許念等有別 體故。皆名為實非無體
T41n1821_p0450a24║   故。經說六 實物。名沙門果故。六 物謂無漏
T41n1821_p0450a25║   五 蘊．及與擇滅。於五 蘊中念等心．心所法
T41n1821_p0450a26║   既名實物。明知皆有實體　又彼念等依
T41n1821_p0450a27║   止實我。理亦不成。依義如前 心行依我中
T41n1821_p0450a28║   已遮遣故。由此所立但 有虛言。
T41n1821_p0450a29║   若我實無為何 造業者。此下第三通外難。此
T41n1821_p0450b01║   即勝論師難也。　為我為當受苦樂為
T41n1821_p0450b02║   我果故者。論主 答。　我體是何 者。勝論問。
T41n1821_p0450b03║   謂我執境者。論主 答。謂我何 執境。
T41n1821_p0450b04║   何 名我執境者。勝論問。　謂諸蘊相續
T41n1821_p0450b05║   者。論主 答。　云 何 知然者。勝論問。　貪
T41n1821_p0450b06║   愛彼故至但 緣諸蘊者。論主 答。一 貪愛彼五
T41n1821_p0450b07║   蘊故。二 我執與白等覺同處起故。謂世 有
T41n1821_p0450b08║   言我白．黑。現見世 間緣白等覺。與計我
T41n1821_p0450b09║   執同處而生。非汝所許橫計我體有白等
T41n1821_p0450b10║   別 。故知我執但 緣諸蘊。　以 身於我至即
T41n1821_p0450b11║   是我身者。勝論通釋。以 身於我有防護恩
T41n1821_p0450b12║   故。亦於身假說為我。我白．黑等。如言臣
T41n1821_p0450b13║   等。如言臣等能防護王。王言臣等即是我
T41n1821_p0450b14║   身。　於有恩中至所取不然者。論主 難。
T41n1821_p0450b15║   於有恩中實假說我。而諸我執所取不然。
T41n1821_p0450b16║   但 緣身等言我白等。非緣別 我。　若許
T41n1821_p0450b17║   緣身至緣他身起。勝論難意可知。　他與
T41n1821_p0450b18║   我執至如是習故者。論主 答。他五 蘊身與自
T41n1821_p0450b19║   我執相。不相屬故。謂若自身．及與自心。與
T41n1821_p0450b20║   我執相屬。此我執起緣彼自蘊。非餘他蘊。
T41n1821_p0450b21║   無始時來如是習故。緣自計我。非緣他
T41n1821_p0450b22║   計。　相屬謂何 者。勝論問。　謂因果性
T41n1821_p0450b23║   者。論主 答。於自身中有因果相繫屬。故名
T41n1821_p0450b24║   為相屬。望他身中無因果性。不名相屬。
T41n1821_p0450b25║   若無我體誰之 我執者。勝論問。　此
T41n1821_p0450b26║   前 已釋至為果所屬者。論主 答。指同前 釋。
T41n1821_p0450b27║   若爾我執以 何 為因者。勝論問。　謂無
T41n1821_p0450b28║   始來至有垢染心者。論主 答。謂無始來我執
T41n1821_p0450b29║   熏習種子。緣自相續有垢染心。為我執因
T41n1821_p0450c01║   生此執。　我體若無誰有苦樂者。勝論問。
T41n1821_p0450c02║   若依於至及樹有花者。論主 答。若依於
T41n1821_p0450c03║   此身有苦．樂生。即說名為此身有苦．樂。如
T41n1821_p0450c04║   林有果及樹有花。　苦樂依何 者。勝論
T41n1821_p0450c05║   問。　謂內六 處至說為後依者。論主 答。謂
T41n1821_p0450c06║   內六 處隨其所起。苦．樂二 種。說內六 處。為
T41n1821_p0450c07║   彼苦．樂所依。　若我實無至誰能受果者。
T41n1821_p0450c08║   勝論問。　作受何 義者。論主 反責。　作
T41n1821_p0450c09║   謂能作受謂受者者。勝論答。　此但 易名
T41n1821_p0450c10║   未顯其義者。論主 復責。前 問作．受是何 義耶。
T41n1821_p0450c11║   今答作謂能作。受謂受者。此但 易名未顯其
T41n1821_p0450c12║   義。　辨法相者至名浴等者者。即勝論師
T41n1821_p0450c13║   名辨法相者。釋此作者．受者相言。別 釋引
T41n1821_p0450c14║   證如文　又解勝論引引毘伽 羅論中辨法
T41n1821_p0450c15║   相者釋此作者相言。　此中汝等至名為
T41n1821_p0450c16║   作者者。論主 破。此中汝等說何 天授。若說實
T41n1821_p0450c17║   我喻不極成。說蘊便 非自在作者　業有
T41n1821_p0450c18║   已下。約三種業顯非自在。乃至於中無一
T41n1821_p0450c19║   自在起。一 切有為屬因緣故。汝所執我其
T41n1821_p0450c20║   體是常。不待因緣。亦無所作。故非自在。
T41n1821_p0450c21║   由此道理。彼勝論說能自在為名作者相。
T41n1821_p0450c22║   上來徵責求不可得。論主 復中正義云 。然
T41n1821_p0450c23║   於諸法生因緣中。若有勝用假名作者。非
T41n1821_p0450c24║   執常我於因緣中見有少用。故定不應名
T41n1821_p0450c25║   為作者。　能生身業勝因者何 者。勝論師
T41n1821_p0450c26║   問。　謂從憶念至類此應思者。論主 答。始
T41n1821_p0450c27║   從憶念展轉乃至風起身業。汝所執我此
T41n1821_p0450c28║   中何 用。故於身業我非作者。語．意業起。
T41n1821_p0450c29║   類身應思。　我復云 何 至已遮遣故者。論
T41n1821_p0451a01║   主 上來破我是作者。今破我是受者　我復
T41n1821_p0451a02║   云 何 能領業果得受者名。汝若謂於果我
T41n1821_p0451a03║   能了 別 　破云 何 此定不然。我於了 別 都
T41n1821_p0451a04║   無有用。指同前 破。　若實無我至罪福
T41n1821_p0451a05║   生長者。勝論難。　彼非受等至如前 已說
T41n1821_p0451a06║   者。論主 答。彼外非情非受．想等所依止故。
T41n1821_p0451a07║   唯內六 是彼受等所依止故。我非彼受等之
T41n1821_p0451a08║   所依止。如前 已說。　若實無我至生未來
T41n1821_p0451a09║   果者。勝論難。若有我體。可造業已能生後
T41n1821_p0451a10║   果。若實無我。業已滅壞。復云 何 能生未來
T41n1821_p0451a11║   果。　設有實我至未來果者。論主 反責。
T41n1821_p0451a12║   從依止我法．非法生者。勝論答。彼計德
T41n1821_p0451a13║   句義中法．非法二 。能生諸法依止實句義
T41n1821_p0451a14║   中我。從依止我法．非法二 。能生諸法。此
T41n1821_p0451a15║   法．非法能生諸法如前 已說。　如誰依
T41n1821_p0451a16║   誰至未來果生者。論主 破。此法．非法依止於
T41n1821_p0451a17║   我。如誰依誰。此法非如畫．如果。我為能
T41n1821_p0451a18║   持。如壁如器等。此前 已破。法．非法不應依
T41n1821_p0451a19║   我　然聖已下。亦正義。　若爾從何 者。勝
T41n1821_p0451a20║   論師問。　說業相續至無間即生者。論
T41n1821_p0451a21║   主 答。此後果起。從業所熏相續轉變差別 種
T41n1821_p0451a22║   生。如種生果。謂如世 間說果從種生。然果
T41n1821_p0451a23║   不從已壞種起。亦非從種無間即生。要
T41n1821_p0451a24║   經多時轉生果。　若爾從何 者。勝論師
T41n1821_p0451a25║   問。　從種相續至方引生果者。論主 答。此
T41n1821_p0451a26║   後果起。從種展轉付囑功 能相續．轉變．差別
T41n1821_p0451a27║   果方得生。謂種次生芽．莖．葉等。華為最後。
T41n1821_p0451a28║   展轉付囑功 能至後方引果生。此種功 能中
T41n1821_p0451a29║   間不斷名相續。前 後不同名轉變。無間生
T41n1821_p0451b01║   果名差別 。　若爾何 言從種生果者。勝論
T41n1821_p0451b02║   師問。　由種展轉至轉變差別 生者。論主
T41n1821_p0451b03║   答。由初 種子所有功 能。展轉付囑。引起華中
T41n1821_p0451b04║   生果功 能。從初 為名故作是說。種能生果。
T41n1821_p0451b05║   若此華內生果功 能。非種為先所引起者。
T41n1821_p0451b06║   所生果相應與種別 。不應遠麥等似 前 麥
T41n1821_p0451b07║   因等。舉法同喻云 。如是雖言從業生果。
T41n1821_p0451b08║   而非從彼已壞業生。亦非從業無間生。果
T41n1821_p0451b09║   但 從前 業相續．轉變．差別 種生　何 名相
T41n1821_p0451b10║   續轉變差別 者。勝論師問。　謂業為先至
T41n1821_p0451b11║   故名差別 者。論主 答。謂現起業最初 為先。後
T41n1821_p0451b12║   熏成種在色．心中。起此色．心中種。中無
T41n1821_p0451b13║   間斷名為相續。即相續種。後後剎那。異前
T41n1821_p0451b14║   前 種名為轉變。即轉變種。於最後位 一 剎那
T41n1821_p0451b15║   時。有勝功 能無間生果。勝前 轉變故名差
T41n1821_p0451b16║   別 。　如有取識至輪轉於生死者。因解
T41n1821_p0451b17║   差別 顯業先受。如有取識正命終時。雖色
T41n1821_p0451b18║   心中帶彼眾多感後有業。所引熏習功 能
T41n1821_p0451b19║   種子。一 重業者今先受果。譬如負債 強者先
T41n1821_p0451b20║   牽。二 近起者今先受果。如將命終遇善．惡
T41n1821_p0451b21║   友生善．惡趣。三數習者今先受果　如一 生
T41n1821_p0451b22║   來偏 習此業。三所引由明了 故先起。非餘
T41n1821_p0451b23║   轉等業也。如經部中有是頌言。一 業極重。
T41n1821_p0451b24║   二 業近起　三種業習數。即先所作　如其
T41n1821_p0451b25║   次第配釋三前 。謂重業前 熟。近起前 熟。數
T41n1821_p0451b26║   習前 熟。餘輕等業後熟　由斯業故轉生
T41n1821_p0451b27║   死。　於此義中至爾時永滅故者。因解
T41n1821_p0451b28║   感異熟業。以 異熟因對同類因。引果差別 。
T41n1821_p0451b29║   如文可知。　何 緣異熟果至有別 果生者。
T41n1821_p0451c01║   勝論師問。何 緣異熟果不能招異熟。如從
T41n1821_p0451c02║   麥種果有別 麥果生。　且非譬喻至無別
T41n1821_p0451c03║   果生者。論主 答。且非譬喻是法皆一 等。然
T41n1821_p0451c04║   從種果無別 果生。顯喻同法。　若爾從
T41n1821_p0451c05║   何 。勝論師問。　生於後果至故喻同法者。
T41n1821_p0451c06║   論主 答。彼後果起。從後熟變差別 ．功 能種
T41n1821_p0451c07║   子所生。謂於後時有前 種果。遇水．土等諸
T41n1821_p0451c08║   熟變緣。便 能引生熟變差別 功 能。正生芽位
T41n1821_p0451c09║   方得種名。未熟變時亦名種者。從當名
T41n1821_p0451c10║   說。未熟變時。或似 種故。世 說為種。舉法
T41n1821_p0451c11║   同喻。此異熟亦復如是。即前 異熟果。遇聞
T41n1821_p0451c12║   正邪等諸起善惡緣。於異熟身中。便 能
T41n1821_p0451c13║   引生諸善有漏．及諸不善有異熟心。起現在
T41n1821_p0451c14║   前 。從此有異熟心引生所熏種子。相續．
T41n1821_p0451c15║   轉變。展轉能引最後剎那轉變之 差別 。從
T41n1821_p0451c16║   此最後差別 功 能。後異熟果生。非從餘異熟
T41n1821_p0451c17║   果生。故喻同法。　或由別 法至餘異熟
T41n1821_p0451c18║   生者。論主 又引喻顯。或由別 法類此異熟
T41n1821_p0451c19║   果可知。如拘櫞華塗紫礦汁其汁色赤。
T41n1821_p0451c20║   在彼花中展轉付囑赤色功 能。相續．轉變．
T41n1821_p0451c21║   差別 為因。後果生時。瓤便 色赤色。從此赤
T41n1821_p0451c22║   色。更不生餘。舉法同喻。如是應知從業
T41n1821_p0451c23║   異熟。更不能引餘異熟生。如瓤色赤便
T41n1821_p0451c24║   不生餘。其拘櫞子色黃。印度國人欲令子
T41n1821_p0451c25║   赤以 致皆國王。故塗下其花令子赤也。
T41n1821_p0451c26║   前 來且隨至離佛無能知者。論主 謙讓
T41n1821_p0451c27║   仰推世 尊。前 來且隨自己覺慧所知境界。
T41n1821_p0451c28║   於諸業．諸果略顯麁相。其間異類差別 功
T41n1821_p0451c29║   能。諸業所熏相續．轉變種子。隨其所應。至
T41n1821_p0452a01║   彼彼位 彼彼果應生。唯佛所知。非餘二 乘
T41n1821_p0452a02║   見凡夫境界　依如是義。於經部中故有
T41n1821_p0452a03║   頌言　此善．惡業此熏習種　至此時中應
T41n1821_p0452a04║   合與果　此一 切種因果定理　離佛世 尊
T41n1821_p0452a05║   無能知者。
T41n1821_p0452a06║   已善說此至求慧眼者。此下一 部之 中大文
T41n1821_p0452a07║   第三名流通分。依前 一 解。一 就破我品中
T41n1821_p0452a08║   名流通分　就三頌。初 一 頌讚道勸 捨。第
T41n1821_p0452a09║   二 頌讚道不覩。第三頌顯毘勸 學　此即
T41n1821_p0452a10║   第一 讚道勸 捨　我於上來已善說此清
T41n1821_p0452a11║   淨涅槃無漏因。道即因名道　或因是能證
T41n1821_p0452a12║   因。道是所遊無量道　謂佛世 尊至理言說。
T41n1821_p0452a13║   真無漏法性。此即是前 無漏因道　或真法
T41n1821_p0452a14║   性。是所遊道。真實無我諸法性也。此顯
T41n1821_p0452a15║   道體　不照真理名闇。無慧眼故名盲。
T41n1821_p0452a16║   應捨闇．盲諸外道等所起邪執　邪執但
T41n1821_p0452a17║   由惡見所為。應求慧眼除斯僻 執照無
T41n1821_p0452a18║   我理。　此涅槃宮至不能覩者。此即第
T41n1821_p0452a19║   二 讚道不覩　大涅槃眾聖所居。名涅槃
T41n1821_p0452a20║   宮。無我大路趣涅槃宮。名一 廣道　此一
T41n1821_p0452a21║   廣道。千聖所遊。即無我性。此無我道　諸
T41n1821_p0452a22║   佛如日。其言似 光 。所照。無我大道　顯
T41n1821_p0452a23║   諸外等由無勝慧。雖開昧眼。而不能覩
T41n1821_p0452a24║   　或無我道。諸佛日言光 明所照。雖後復開
T41n1821_p0452a25║   僻 見昧眼。而不能覩。　於此方隅至成勝
T41n1821_p0452a26║   業者。此即第三顯略勸 學　方謂四方。隅謂
T41n1821_p0452a27║   四隅。於此無我理教方隅。我已略說　為開
T41n1821_p0452a28║   智者慧毒利 門。如身少破著少毒藥。須臾
T41n1821_p0452a29║   毒氣遍一 身中為毒門。今造此論亦復如
T41n1821_p0452b01║   是。開少慧門諸有智者能深悟入 。如似 毒
T41n1821_p0452b02║   門名慧毒門。從喻為名　庶各隨己自力
T41n1821_p0452b03║   堪能。修 三乘行　遍悟所知四諦深理。成
T41n1821_p0452b04║   諸勝業。
T41n1821_p0452b05║   俱 舍論記卷第三十